La recepción de George Bataille en España - María García
Los
acontecimientos en que se desenvuelve la vida de Georges Bataille impregnaron el
siglo XX de extremo horror: las dos guerras mundiales, el ascenso nazi, el
estalinismo soviético y la Guerra Fría son nombres para la quiebra de la
orgullosa conciencia occidental herida de narcisismo. Y, en sus laberintos, el
pensamiento serpenteó por la senda de la trasgresión, de la ruptura de aquella
metáfora heliocéntrica que desde Platón hasta Hegel había guiado a la filosofía académica.
Existencialismo, estructuralismo y postestructuralismo se abren paso en
Francia, epicentro de una eclosión cultural y artística.
Los
felices años veinte transcurren entre el estupor y la alegría ante un conflicto
que finalizó, pero que jamás debió
suceder: «París ofrece a Europa, al mundo, la imagen de modernidad, la imagen
deslumbrante del futuro que todos desearían». Entretanto, Rusia había mostrado
al mundo capitalista que el marxismo podía ser realizado a través de una revolución
que liquidaba las antiguas estructuras feudales y se obstinaba en luchar contra
la posibilidad burguesa. Las democracias liberales de Occidente entran en
crisis por cuenta de los movimientos de masas, socialista y fascista, que se
presentan como alternativa de futuro. Y la amenaza de la guerra total se verá
cumplida en el 39 con Hitler, Mussolini y la España franquista, dejando un
saldo de muerte del 2% de la población mundial y el terror de los campos de
concentración que consumaron el holocausto judío. Con la victoria aliada, Estados
Unidos se consolida como potencia mundial capitalista y su enemigo se
concretará ahora en la Unión Soviética de Stalin. La Guerra fría será el nuevo
horizonte hostil que esta vez apunta al desastre para la humanidad entera:
Hiroshima y Nagasaki muestran un potencial bélico sin medida.
La comunità “impossibile” di Georges Bataille - Marina Galletti
Decifrando aspetti ancora scarsamente analizzati del pensiero e
dell'opera di Bataille, e portando alla luce alcuni testi finora inediti
(e dei quali si ignorava perfino l'esistenza, come Le Château,
programma per una società utopica), Marina Galletti analizza
l'evoluzione del senso di "comunità" sullo sfondo delle esperienze
vissute da Bataille tra il 1933 e il 1945, anni nei quali egli giunge a
elaborare una visione medita della letteratura. Il libro evidenzia
inoltre la lucidità politica di Georges Bataille, il suo sguardo
radicalmente nuovo, su un nodo portante della storia del ventesimo
secolo: la questione del rapporto tra fascismo e comunismo.
Parte prima. La comunità e il politico fra gli anni Trenta e Quaranta
Parte seconda. Il dopoguerra: la comunità e la letteratura
Appendice I
«Sacré» e «secret» in Bataille e Leiris
Appendice II
Un inedito di Georges Bataille
Sur le séjour en Espagne de Georges Bataille (1922) : quelques documents nouveaux.
Bibliothèque de l'école des chartes, Année 1988, Volume 146, Numéro 1 pp. 179-190.
Sorti second de l'École des chartes en 1922, Georges Bataille est
nommé à l'Ecole des hautes études hispaniques (future Casa de Velazquez)
à Madrid. Promis à l'érudition, on sait qu'il n'a pas suivi cette
droite ligne et qu'il s'est illustré sur d'autres terrains. Les
documents relatifs à son séjour en Espagne constituent cependant un
précieux témoignage de ce que, dans les années vingt, on attendait d'un «
pensionnaire » de l'École madrilène, et des espoirs qu'il pouvait
nourrir si sa mission était accomplie. G. Bataille, à sa façon, a ici
valeur d'exemple.
« Sur le séjour madrilène, écrit Michel Surya
dans sa biographie de Bataille, nous disposons de deux sources (...). La
première (...) est contemporaine de ce séjour: elle est faite de
lettres à sa cousine Marie-Louise, lettres longues, détaillées
(confidentes) ; fiables sans aucun doute. La deuxième est de
vingt-quatre années plus tardive : il s'agit d'un article publié dans un
cahier consacré à l'Espagne, en 1946, et dirigé par lui '. » La
première de ces sources permet d'établir que Bataille s'est rendu de
Miranda (au sud de Bilbao) à Valladolid ; on sait, par la seconde, qu'il
fit halte à Grenade et, ajoute M. Surya, sans doute à Seville (où se
passe la dernière partie d'Histoire de l'œil).
Georges Bataille e Documents. Lʹimmagine come théâtre de la cruauté - Giuseppe Crivella
- Lʹeccesso della visione come accesso alla visione
Quelle di Artaud e Bataille sono due vite
parallele: nati a distanza di un solo anno lʹuno dall’altro – il primo
nel 1896, il secondo nel 1897 –, le loro biografie convergono senza mai
incontrarsi frontalmente, sfiorandosi appena attraverso il contatto
quasi simultaneo e per entrambi diretto e polemico con la sfrangiata
pattuglia di scrittori e pittori coagulatasi verso la metà degli anni
’20 intorno alla figura duramente sacerdotale di Breton. Un altro
incontro mancato può essere situato inoltre più o meno negli stessi anni
presso lʹaccademia teatrale di Charles Dullin, ove militava Sylvia
Maklès, a fianco di Artaud, prima di incontrare proprio Bataille,
destinato a diventare suo futuro marito. A questo punto le due vite si
allontanano nuovamente del tutto, pur lasciandosi dietro le tracce di
una gemellarità di intenti che forse aspettano ancora di essere
attentamente decifrate (N. Barberger, Le réel de traviole. Artaud, Bataille, Leiris et alii).
In questo scritto naturalmente non ci
proponiamo un compito così vasto, ma ci limiteremo a segnalare alcuni
punti di contatto che alla fine degli anni ’20 sembrano avvicinare i due
autori; partendo da qui svilupperemo una serie di riflessioni su quella
che potremmo designare come la fase di gestazione del pensiero di
Bataille. Le seguenti considerazioni pertanto, formulate principalmente
sulla base della monografia che nel 1995 Didi-Huberman ha dedicato a
Bataille, coprono un arco di tempo alquanto limitato, corrispondente più
o meno alla durata dell’esperienza di Documents. Ciò
naturalmente non va vista come una restrizione arbitraria, ma piuttosto
indica una tendenza di ricerca nel corso della quale Bataille mette in
campo per la prima volta delle analisi le quali già lasciano
intravvedere la solida imbastitura di un pensiero a venire, il quale
probabilmente proprio in quei primi scritti trova il proprio mobile
radicamento. [...]
Los dones de Nietzsche o Nietzsche leído por Bataille. LA Experiencia Interior - José Miguel Marinas Herreras
"JORNADA FILOSÓFICA:
INVESTIGACIÓN Y DIFUSIÓN DEL PENSAMIENTO NIETZSCHEANO"
Apertura d e la Jornada:
Ilmo. Sr. D. RAFAEL VALERIAN O ORDEN JIMÉNEZ
Decano de la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid
Conferencia:
“LOS DONES DE NIETZSCHE O NIETZSCHE LEÍDO POR BATAILLE.
LA EXPERIENCIA INTERIOR”
Sr. D. JOSÉ MIGUEL MARINAS HERRERAS
Catedrático de Filosofía Política y Sociología, Universidad Complutense de Madrid
Organiza el ATENEO CIENTÍFICO, LITERARIO Y ARTÍSTICO DE MADRID
y la Agrupación de Retórica y Elocuencia
Presenta: VICTORIA CARO,
Secretaria Adjunta, Agrupación de Retórica y Elocuencia
SALÓN DE ACTOS
19:30
MIÉRCOLES, 20 DE FEBRERO DE 2013
Más información: www.nuestra-agora.com
Canal: Eventos - Ateneo de Madrid
Categoría: Historia y Creencias
Subcategoría: Fe, filosofía y espiritualidad
Género: Conferencias
Procedencia: España
Idioma: castellano
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